Filmi i vitit 1998 që parashikoi të ardhmen

Filmi i Jim Carrey i vitit 1998 ku tregohet për një burrë, e gjithë jeta e të cilit është filmuar, shpejt mishëroi një epokë të re të televizionit. Dhe, 25 vjet më vonë, ajo vazhdon të jetë prezente, shkruan gazetarja e BBC, Emily Maskell.

“Mirëmëngjes, dhe në rast se nuk të shoh… mirëdita, mirëmbrëma dhe natën e mirë!” Truman Burbank i luajtur nga aktori Jim Carrey i përshëndet me gëzim fqinjët e tij.

Është po aq e parashikueshme sa lindja dhe perëndimi i diellit, një pjesë e rutinës së pandryshueshme të përditshme të Truman. Ai nuk e di se e gjithë jeta e tij është një gënjeshtër që po shikohet nga miliona persona.

I publikuar në vitin 1998, filmi i veçantë i Hollivudit, një komedi-dramë psikologjike satirike fantastiko-shkencore, për një burrë që jeton në një realitet të sajuar nga producentët televizivë ndikoi në publikimin e tij, por askush nuk e dinte plotësisht sa parashikues do të ishte.

Në vitet e mëvonshme, ajo ka ardhur për të mishëruar një mori ankthesh kulturore, për mbikëqyrjen e gjithë pranishme, soditizmin masiv dhe maninë e televizionit të realitetit që ka përfshirë globin.

I shkruar nga Andrew Niccol dhe me regji nga Peter Weir, filmi fitoi mbi 125 milionë dollarë në SHBA dhe rreth 264 milionë dollarë në mbarë botën dhe fitoi tre nominime për Oscar për aktorin më të mirë dytësor, skenarin origjinal dhe regjisorin, por këto statistika në vetvete nuk përfaqësojnë masën e ndikimit të saj.

Filmi profetik përshkruan në mënyrë të ndërlikuar jetën e përditshme të shitësit me emër të pastër të sigurimeve, Truman, i cili nuk është plotësisht i vetëdijshëm se ekzistenca e tij është subjekt i një shfaqjeje globale televizive dhe etike të pasigurt, familja dhe miqtë e tij janë aktorë dhe bota përreth tij.

Është fasada e prodhuar. I zgjedhur për t’u shfaqur që nga lindja, jeta e Truman është dokumentuar me 5000 kamera të vendosura në të gjithë “qytetin e tij të lindjes” në ishullin Seahaven, të cilat transmetojnë jetën e tij rreth orës në një shikueshmëri prej 1.5 miliardë personash.

Më pas, një ditë fatale, gënjeshtrat e ekzistencës së tij fillojnë të shkërmoqen pas një sërë ndërprerjesh aksidentale, duke përfshirë një pajisje ndriçimi që bie nga “qielli” dhe Truman që dalloi të atin e tij “të vdekur” të gjallë.

Megjithatë, ndërsa Truman vendos me guxim të largohet nga “realiteti” i tij i ndërtuar dhe të ikë nga një manipulim i tillë, si shoqëri ne duket se kolektivisht kemi shkuar në drejtim të kundërt. Sigurisht, nënteksti paralajmërues i filmit nuk u përfill, sepse soditizmi mediatik vetëm sa është bërë një pjesë gjithnjë e më e rrënjosur e jetës sonë.

Weir i thotë BBC Culture se pavarësisht nga rëndësia e jashtëzakonshme dhe në kohë e filmit, ai nuk priste që “Truman Show” të provonte një gjë të tillë pa para.

“Nuk e kisha idenë se cunami i realitetit televiziv qëndronte pak poshtë horizontit”, thotë ai. Në kohën e prodhimit të “The Truman Show”, televizioni ishte në fillimet e tij, me shfaqje si “The Real World” që kryesonte, por ishte formati holandez “Big Brother”, në të cilin disa persona ndanin një shtëpi për disa javë që do ta kthente zhanrin në një fenomen mbarëbotëror.

Krijuesi i Big Brother, Peter Weir tha: Pashë Truman dhe mendova më mirë të lëviznim përpara. Big Brother doli një vit e ca më vonë.

Por komenti i mprehtë i Truman Shoë për të jetuarit nën mbikëqyrje të vazhdueshme parashikoi jo vetëm epokën e realitetit televiziv, por të gjithë kulturën e mediave sociale.

Me ardhjen e Big Brother, Shfaqja Truman dukej shumë e besueshme, por gjatë krijimit të saj, thotë Weir, koncepti dukej i shtrirë për shumë të përfshirë.

“Problemi ishte që ne duhej të pranonim [Shfaqja Truman] u shikua nga një audiencë mbarëbotërore për 30 vjet, 24 orë në ditë.” Tani, një program i tillë duket shumë më pak absurd, falë jo vetëm paradës së pafund të reality show-ve, por edhe transmetimeve online në të gjitha llojet e platformave të mediave sociale, në të cilat përdoruesit dokumentojnë periudha të gjata të jetës së tyre. që shikuesit të shikojnë pafundësisht”, tha ai.

Truman Show formulon gjithashtu se si mund të jetohet jeta për argëtimin e të tjerëve. Tani, ne të gjithë mund të bëhemi Trumans falë aksesit të gjerë në platformat online. Fenomeni i vetë-transmetimit është përhapur në shoqërinë tonë vetë-narrative; ju mund t’i ofroni një rrymë jete të pafundme telenovela për një audiencë në internet përmes Twitter, Instagram, Facebook, TikTok dhe shumë të tjera.

Ne të gjithë, gjithashtu, mund të kënaqemi me Sindromën e Personazhit Kryesor, një stenografi e mediave sociale për ata që me narcisizëm e imagjinojnë veten si protagonist në historinë e tyre të jetës, dhe njerëzit përreth tyre si personazhe mbështetës.

“Unë mendoj se [filmi] ka një argument të fortë për këtë ndjenjë të pamundësisë në rritje për të ndarë argëtimin nga realiteti”, thotë programuesja dhe shkrimtarja e filmit, Lilia Pavin-Franks për BBC Culture.

“Ndoshta audienca ka një tërheqje për sepse jep një ndjenjë të lidhjes, por në thelbin e tij, realiteti i televizionit mbetet ende një argëtim para së gjithash.”

Pavin-Franks thekson marrëdhënien e ndërlikuar midis shikuesit dhe pjesëmarrësve në thelbin e tregimit të Truman Shoë dhe realitetit televiziv në përgjithësi.

Si e shikon të parën të dytën – si subjekte empatike, objekte të manipuluara me kënaqësi apo të dyja? Cilado qoftë natyra e lidhjes, sigurisht që mund të jetë e fortë: sipas një studimi të vitit 2016 nga agjencia e kërkimit të tregut OnePoll, “Pothuajse 1 në 5 nga të anketuarit kanë zbuluar se janë lidhur emocionalisht me një yll apo personazh të spektaklit, ndërsa 1 në 10 pranojnë se janë të fiksuar pas një reality show”.

Kjo nxjerr idenë e një pjesëmarrësi që perceptohet si një produkt konsumi: shfaqet në filmin e Weir në mënyrën se si audienca e pranon personazhin e Truman. Por ka edhe diçka mahnitëse në mënyrën se si ata e shikojnë atë, nga divanet e tyre, në bare, madje edhe në vaskë, 24 orë në ditë, një përvojë e thellë kolektive.

Sindroma e Truman Show

Rezonanca e vazhdueshme kulturore e Truman Show mund të shihet shumë konkretisht në shfaqjen e “Truman Show Syndrome”, një term i krijuar në vitin 2008 nga psikiatri Joel Gold dhe vëllai i tij akademik Ian Gold për të përshkruar pacientët që besonin se kishin një jetë për të argëtuar të tjerët. Ian Gold, profesor i asociuar i filozofisë dhe psikiatrisë në Universitetin McGill, thotë për BBC Culture se megjithëse filmi “kapi një moment të spikatur në historinë e teknologjisë”, ai nuk ishte shkaku i vetëm i iluzionit.  Në vend të kësaj, ndikimi i filmit ndërpritet me mbikëqyrjen në rritje brenda kulturës perëndimore.

“Pas 11 shtatorit, ‘Akti Patriot”(cili lejon hetuesit kriminalë të ndajnë informacione me zyrtarët e inteligjencës dhe anasjelltas. Ky shkëmbim informacioni ishte i ndaluar me ligj përpara Aktit Patriot. Ky ndalim kontribuoi në paaftësinë e amerikanëve për të zbuluar dhe ndaluar sulmet e 11 shtatorit) e bëri “mbikëqyrjen” një tipar të spikatur të kulturës amerikane”, tha ai.

Atëherë mund të supozohet se aksesi i gjerë në celularë dhe media sociale vetëm sa do të kishte ngritur më shumë ankthet e ngjashme me Trumanin. Ky është sigurisht besimi i Dr Paolo Fusar-Poli, Profesor dhe Drejtues i Psikiatrisë Parandaluese në Departamentin e Studimeve të Psikozës në King’s College në Londër, dhe bashkëautor i kërkimit mbi fenomenin e sindromës Truman Show të botuar në Revistën Britanike të Psikiatrisë 2008.

Dr Fusar-Poli i tha BBC Culture: Sigurisht, digjitalizimi i thellë i kohëve të fundit dhe hiperekspozimi i jetës sonë në mediat sociale mund të shkaktojë këto përvoja [të ngjashme me Trumanin]. Profesor Gold thekson se “realitetet kulturore janë gjithmonë ndërhyrëse në përvojën psikotike”, dhe për këtë arsye kalimi në një jetë shumë digjitale mund të rrisë paranojën.

Gold dhe Fusar-Poli flasin për rëndësinë e Truman Show me identitetin modern, por Weir gjithashtu thekson faktin se filmi flet për një paranojë më themelore, pavarësisht nga tendencat aktuale kulturore. Kur u takua me aktorë në audicion për filmin, zbulon ai, disa thanë se u identifikuan me Trumanin sepse në rininë e tyre ishin ndjerë si “të mashtruar, ku të gjithë rreth tyre aktronin.

Ndonëse rritja e realitetit televiziv dhe mediave sociale, e forcoi trashëgiminë e filmit, ndërsa Weir ende shpreh habinë e tij për rëndësinë e The Truman Show.

“Duket se një audiencë e re tërhiqet nga filmi, gjë që është e pazakontë për një film më i vjetër se ata”, thotë ai.  “The Trunman Show” përfundon me Trumanin që gjen një arratisje drejt qiellit përmes një dere.

Megjithatë, ka një grimcë  shprese në fund, shpresë se Truman mund të vazhdojë të jetojë jetën e tij pa praninë e shqetësuar të një audience të kudogjendur. Shoqëria jonë do të bënte mirë ta merrte si sugjerim shembullin e Trumanit.

Marrë nga BBC